生(sheng)财(cai)有大道。生之(zhi)者(zhe)众,食之者寡(gua),为(wei)之者疾,用(yong)之(zhi)者舒(shu),则财(cai)恒足(zu)矣。仁者(zhe)以财发身(shen),不(bu)仁者(zhe)以身发(fa)财。未有上好仁而下不(bu)好义(yi)者也(ye),未有(you)好义其事(shi)不(bu)终(zhong)者也(ye),未有(you)府库财非其财(cai)者(zhe)也。孟献(xian)子曰:"畜(chu)马乘,不察于鸡豚;伐冰之家(jia),不畜牛(niu)羊;百乘之家,不畜聚(ju)敛(lian)之(zhi)臣。与其有聚敛(lian)之臣,宁有盗臣(chen)。"此(ci)谓国不以利为(wei)利,以义为利也(ye)。长国家而务财用者(zhe),必自小人矣。彼为(wei)善(shan)之,小人之使为国家,灾(zai)害并至;虽有善者(zhe),亦无如之何矣!此谓国不以利为利,以(yi)义为利也。
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