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"王(wang)天下有三重焉，其寡过(guo)矣乎！上焉者虽善无征，无征不信，不信民弗从；下焉者虽(sui)善不尊，不(bu)尊不(bu)信，不信民弗从(cong)。故君子之道，本诸身，征诸庶民，考诸三王而不缪(miu)，建诸天地而不悖，质(zhi)诸(zhu)鬼神而无(wu)疑，百世以俟圣人而(er)不惑(huo)。质诸鬼神(shen)而无疑(yi)，知天(tian)也；百世以(yi)俟圣人而不惑，知人也(ye)。是(shi)故君(jun1)子动而世为(wei)天下道，行(hang)而世为天下(xia)法，言而世为天(tian)下则(ze)。远之则有望(wang)，近之则不厌。《诗》曰：''在(zai)彼无恶，在此无射，庶(shu)几夙夜(ye)，以(yi)永(yong)终誉！''君子未有不(bu)如此而早(zao)有誉于(yu)天下者也(ye)。"仲尼(ni)祖述尧、舜，宪章文(wen)、武；上律(lv)天时，下(xia)袭(xi)水(shui)土。辟如天地之无(wu)不(bu)持载(zai)，无(wu)不(bu)覆(fu)帱；辟如四(si)时之(zhi)错(cuo)行，如日月(yue)之代明(ming)。万(wan)物(wu)并育而(er)不相(xiang)害，道并行(hang)而(er)不相(xiang)悖。小德川流，大德敦(dun)化。此(ci)天地之所(suo)以为大也。