《日日天天夜夜综合色播》

【日日天天夜夜综合色播】

是(shi)故君子先慎(shen)乎德。有德(de)此有人，有人此有土，有土(tu)此有财(cai)，有财此有用。德(de)者本(ben)也(ye)，财者末也。外本内(nei)末，争民施夺。是故(gu)财聚则民(min)散，财散则民(min)聚(ju)。是故言悖而出者(zhe)，亦(yi)悖而入(ru)；货悖而入者，亦悖而出。《康诰》曰(yue)："惟命不于常(chang)。"道(dao)善则(ze)得之，不善则失之矣。《楚书》曰(yue)："楚国无以为(wei)宝(bao)，惟(wei)善以为宝(bao)。"舅犯(fan)曰(yue)："亡人无以为宝，仁亲(qin)以为宝(bao)。"《秦誓》曰："若(ruo)有一个臣，断(duan)断兮(xi)无他技，其心休休焉，其如有容(rong)焉。人之(zhi)有(you)技，若己有(you)之；人之(zhi)彦圣，其心好(hao)之，不(bu)啻(chi)若(ruo)自其口出。实(shi)能(neng)容(rong)之(zhi)，以能保我子(zi)孙(sun)黎民，尚亦有利哉！人之(zhi)有技，娼疾(ji)以恶之(zhi)；人之彦圣，而违之(zhi)俾(bi)不通(tong)。实(shi)不能容，以不能保我(wo)子孙黎民，亦曰殆(dai)哉！"唯(wei)仁人放(fang)流之，迸(beng)诸四夷，不与同中国。此谓唯仁(ren)人(ren)为能爱人，能恶(e)人。见贤而(er)不(bu)能举(ju)，举而不能(neng)先(xian)，命也；见不善而(er)不能(neng)退，退(tui)而(er)不(bu)能远，过也。好(hao)人之所恶，恶(e)人之所好，是谓拂人之性，灾必逮(dai)夫身。是(shi)故君子(zi)有大道，必忠信以得之，骄泰以失(shi)之。