天(tian)地合而后万物兴(xing)焉。夫昏礼,万世之始(shi)也。取于异(yi)姓,所以附远(yuan)厚别也。币(bi) 必诚,辞无不(bu)腆。告之(zhi)以直信,信(xin),事(shi)人也,信,妇(fu)德也。壹与之齐,终身不(bu)改。 故(gu)夫死不嫁。男子亲迎,男先(xian)于女(nv),刚柔之义也。天先乎地,君先(xian)乎臣,其义(yi)一 也。执(zhi)挚以(yi)相见,敬章别也。男女有(you)别,然后父子亲。父子亲,然后义(yi)生。义生, 然后礼作。礼(li)作(zuo),然后万物安。无别无义(yi),禽兽之(zhi)道也。婿亲(qin)御授(shou)绥,亲之也。 亲之(zhi)也(ye)者,亲之(zhi)也。敬而亲(qin)之,先王之(zhi)所以得(de)天(tian)下(xia)也。出乎大门而先,男(nan)帅女, 女从(cong)男(nan),夫妇之义由此始也。妇人,从人者(zhe)也:幼从父(fu)兄(xiong),嫁(jia)从夫,夫死从(cong)子。 夫也(ye)者,夫(fu)也。夫也者,以知帅人者也。玄冕斋戒(jie),鬼(gui)神阴(yin)阳也。将以为(wei)社稷主, 为(wei)祖先后(hou),而可以(yi)不(bu)致敬乎?共牢而(er)食(shi),同尊(zun)卑也。故(gu)妇人(ren)无爵,从夫之爵,坐(zuo) 以夫之(zhi)齿。器(qi)用陶匏(pao),尚礼(li)然(ran)也(ye)。三(san)王作牢用(yong)陶匏(pao)。厥明,妇盥馈;舅(jiu)姑卒食, 妇酚啵私之(zhi)也(ye)。舅姑降自西阶(jie),妇(fu)降(jiang)自阼阶(jie),授之室也(ye)。昏礼不用乐,幽(you)阴(yin)之 义也。乐(le)阳气(qi)也。昏礼(li)不(bu)贺,人之序也。
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