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射之(zhi)为言(yan)者绎也(ye)，或(huo)曰舍也。绎者，各绎(yi)己之志也。故心平体(ti)正，持弓矢审 固，持弓(gong)矢审固，则射中矣。故(gu)曰(yue)："为人父者(zhe)，以为父鹄(hu)；为(wei)人(ren)子者(zhe)，以为子(zi) 鹄(hu)；为人(ren)君者，以为君鹄；为人臣者，以为(wei)臣(chen)鹄。"故射者各射(she)己(ji)之鹄(hu)。故天子(zi) 之大射谓(wei)之射侯(hou)。射(she)侯者，射为诸侯也。射中则得为诸侯，射不中(zhong)则不(bu)得为(wei)诸侯。