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自(zi)从皮埃尔.格兰古瓦目睹了整(zheng)个事件怎样急(ji)转(zhuan)直下,这出喜剧的两个主角(jiao)将会如(ru)何(he)遭到绳索(suo).绞刑和(he)其他麻烦,他就不再(zai)想插(cha)手此事了.他坚持认为(wei),说到底,那些(xie)流浪汉是巴(ba)黎最好(hao)的(de)伙伴(ban),所以他(ta)依然留在(zai)他们之中,流浪汉(han)们(men)倒是一(yi)直(zhi)关注埃(ai)及(ji)少女的命运.他觉(jiao)得这是简单(dan)不过(guo)的事(shi)情了,因为这(zhe)帮流浪汉都像她一样(yang),前景无非是落(luo)入夏尔(er)莫(mo)吕和托特吕(lv)的手里,而不像他那样能天马行空乘着缪斯的双翼飞马佩加(jia)索斯(si),遨(ao)游(you)于想(xiang)象之邦.从他们的(de)谈(tan)话中(zhong)得(de)知,自(zi)己的那(na)位(wei)以摔罐(guan)成亲的妻(qi)子躲进(jin)了巴黎圣母院,他也就自由(you)自在了.可(ke)他甚至(zhi)连想(xiang)去看她也(ye)不(bu)想.他(ta)偶尔想起小山(shan)羊,如此而已.再说,白(bai)天他必(bi)须耍些卖(mai)力气的把戏(xi)挣(zheng)口(kou)饭吃,夜(ye)里(li)还得刻苦撰写控告巴黎主教(jiao)的诉状,由于(yu)他牢牢(lao)记住主教的磨房的(de)轮子曾溅了他一(yi)身水,他为(wei)此耿(geng)耿于怀.他也(ye)致力于(yu)评(ping)论诺(nuo)瓦永和(he)图尔(er)内(nei)尔的(de)主教波德里.勒.鲁热(re)的(de)杰作《论石头雕琢》,这使(shi)他对建筑艺术产生了十(shi)分(fen)浓厚地的兴趣;这(zhe)种倾向在他心中(zhong)替代了对(dui)炼(lian)金(jin)术神秘学(xue)说(shuo)的热情,再(zai)说,那只(zhi)是一种(zhong)自然(ran)而然的结果,因为在炼金术和营造(zao)术之间有(you)一种内(nei)在的(de)联系.格兰古瓦无(wu)非从(cong)热衷于一种观(guan)念(nian)转为热衷于这种(zhong)观念的(de)形(xing)式罢了.