《久久不卡91亚洲》

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所(suo)谓治国(guo)必先齐其(qi)家者(zhe)，其家不可(ke)教(jiao)而能(neng)教(jiao)人者，无之(zhi)，故君子不出家而成教(jiao)于国。孝者，所以(yi)事(shi)君也(ye)；悌者(zhe)，所(suo)以(yi)事长也；慈者，所以使众(zhong)也。《康诰》曰："如(ru)保赤子。"心诚求(qiu)之，虽不中(zhong)不远矣。未有学(xue)养(yang)子而后(hou)嫁者(zhe)也。一(yi)家仁(ren)，一国兴仁；一家让，一国(guo)兴让；一人贪戾，一(yi)国作(zuo)乱。其机(ji)如(ru)此，此谓一言偾事，一人定国。尧(yao)、舜率(lv)天下以仁，而(er)民从之。桀(jie)、纣率(lv)天下(xia)以暴(bao)，而民(min)从之。其所(suo)令反(fan)其所好，而民不(bu)从。是(shi)故君(jun1)子(zi)有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。所(suo)藏乎身不(bu)恕(shu)，而能喻诸(zhu)人者(zhe)，未之有(you)也。故治国(guo)在齐(qi)其家。《诗》云："桃之(zhi)夭夭，其叶(ye)蓁(zhen)蓁。之子(zi)于归(gui)，宜(yi)其家人。"宜(yi)其家人，而后可以教国人。《诗》云："宜兄宜弟。"宜兄宜弟(di)，而后可以(yi)教(jiao)国(guo)人。《诗》云："其仪不忒，正是(shi)四国(guo)。"其为父子兄弟足法，而(er)后民法(fa)之也。此谓(wei)治(zhi)国在齐(qi)其家。