生(sheng)财有(you)大(da)道。生之者众(zhong),食之者寡,为之者疾,用之者舒(shu),则财恒足矣(yi)。仁(ren)者以(yi)财(cai)发身,不仁者以身发财。未(wei)有(you)上好仁而下(xia)不好义者也,未有好义(yi)其事不终者(zhe)也,未(wei)有府(fu)库财非其(qi)财者(zhe)也。孟献子(zi)曰(yue):"畜(chu)马(ma)乘,不察于(yu)鸡(ji)豚;伐冰(bing)之家,不畜牛羊;百乘之(zhi)家(jia),不畜聚敛(lian)之(zhi)臣。与其有聚(ju)敛(lian)之臣,宁有盗臣。"此谓国(guo)不以利为利,以义为利(li)也。长国家而务财用(yong)者,必自(zi)小(xiao)人矣。彼为(wei)善之,小人之使为国家,灾害(hai)并(bing)至(zhi);虽有(you)善(shan)者,亦无(wu)如(ru)之何(he)矣!此谓国(guo)不以(yi)利(li)为利,以义为利也(ye)。
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