生财有大道。生之(zhi)者众,食之者寡(gua),为(wei)之者疾,用之者舒,则财恒足(zu)矣。仁者以财(cai)发身,不仁者以(yi)身发财。未有上(shang)好仁(ren)而下不好义(yi)者(zhe)也(ye),未有(you)好义其(qi)事不终者(zhe)也,未有府库(ku)财非(fei)其财者也。孟(meng)献子曰:"畜(chu)马乘,不察(cha)于(yu)鸡(ji)豚;伐(fa)冰之家,不畜(chu)牛羊(yang);百(bai)乘之(zhi)家,不畜聚敛(lian)之臣。与其有聚敛之臣,宁有盗臣。"此谓(wei)国不(bu)以利(li)为利(li),以(yi)义为(wei)利(li)也(ye)。长(zhang)国家而务财用者,必自小人矣。彼为善之,小人(ren)之(zhi)使为国(guo)家,灾害并(bing)至;虽(sui)有善者,亦无(wu)如之何矣!此谓国不以(yi)利(li)为利(li),以义为利也(ye)。
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