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《诗》云："瞻彼(bi)淇澳，侵(qin)疋⑩。有斐君子，如切如磋，如(ru)琢(zhuo)如磨。瑟兮(xi)兮(xi)，赫兮(xi)暄兮(xi)。有斐君子，终不可(ke)召猓""如(ru)切如(ru)磋"者(zhe)，道学也。"如琢如磨"者(zhe)，自修也。"瑟兮兮"者，恂(xun)也(ye)。"赫兮(xi)喧兮(xi)"者，威仪(yi)也。"有斐君子，终不可召"者，道盛德至善，民之不能忘也(ye)。《诗》云(yun)："于戏(xi)前(qian)王不(bu)忘！"君子贤其贤而亲(qin)其(qi)亲，小人乐其乐而利(li)其利，此(ci)以(yi)没世不(bu)忘也(ye)。《康(kang)诰》曰："克(ke)明德。"《大甲》曰："顾天之明命。"《帝(di)典》曰(yue)："克(ke)明(ming)峻德。"皆自(zi)明也(ye)。汤(tang)之《盘铭》曰(yue)："苟日新，日(ri)日(ri)新(xin)，又日(ri)新(xin)。"《康诰》曰："作新(xin)民。"《诗(shi)》曰："周虽旧邦，其命惟新。"是故君子无所不用其(qi)极。《诗》云(yun)："邦畿千(qian)里(li)，惟民所(suo)止。"《诗》云："缗(min)蛮(man)黄(huang)鸟(niao)，止(zhi)于丘隅。"子曰："于(yu)止，知其所止。可以人而不如(ru)鸟乎？"《诗》云(yun)："穆(mu)穆文(wen)王(wang)，于缉熙敬止！"为人君，止(zhi)于仁；为(wei)人臣，止于敬；为(wei)人子，止于孝；为人(ren)父，止(zhi)于(yu)慈；与(yu)国人(ren)交，止于(yu)信。子(zi)曰："听讼，吾(wu)犹人也。必也使(shi)无讼乎(hu)！"无情者不(bu)得尽其辞，大畏民(min)志(zhi)。此谓知本。