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《诗》云(yun)："瞻彼淇澳，侵(qin)疋⑩。有(you)斐君(jun1)子，如(ru)切(qie)如磋，如琢(zhuo)如磨。瑟兮兮，赫兮(xi)暄兮。有斐(fei)君(jun1)子，终不可(ke)召(zhao)猓""如(ru)切如磋"者，道学也。"如琢如磨(mo)"者，自(zi)修也(ye)。"瑟(se)兮兮"者，恂也。"赫兮喧兮"者(zhe)，威仪也(ye)。"有(you)斐君子，终(zhong)不可(ke)召(zhao)"者，道盛德至善，民之不(bu)能忘也。《诗》云："于戏前王不忘！"君子贤(xian)其(qi)贤(xian)而(er)亲其亲，小人乐(le)其乐而利(li)其(qi)利，此以没世不(bu)忘也。《康诰》曰："克明德。"《大甲》曰："顾天(tian)之明命。"《帝典》曰："克明(ming)峻(jun4)德。"皆自明也(ye)。汤之《盘铭(ming)》曰："苟日(ri)新，日日新，又日(ri)新。"《康诰(gao)》曰："作新(xin)民(min)。"《诗》曰："周(zhou)虽旧(jiu)邦，其命惟(wei)新。"是故君(jun1)子无所不(bu)用其(qi)极。《诗》云："邦畿千里，惟民(min)所(suo)止(zhi)。"《诗(shi)》云："缗(min)蛮黄鸟，止于丘隅。"子曰："于止，知(zhi)其所止。可以人而不如鸟乎？"《诗》云(yun)："穆穆文(wen)王，于缉熙敬止！"为(wei)人君，止于仁；为人(ren)臣，止于(yu)敬；为(wei)人子(zi)，止于(yu)孝；为人父(fu)，止(zhi)于慈；与(yu)国人交，止于信。子(zi)曰："听(ting)讼，吾犹人(ren)也。必(bi)也使无讼乎！"无情者不得尽(jin)其辞，大(da)畏(wei)民志。此谓知(zhi)本(ben)。