《天天操狠狠干天天大》

【天天操狠狠干天天大】

所谓治(zhi)国(guo)必先齐其家(jia)者，其(qi)家不可教而能(neng)教人者(zhe)，无(wu)之，故(gu)君子不出家(jia)而(er)成教(jiao)于(yu)国(guo)。孝者(zhe)，所(suo)以事君也；悌者，所以(yi)事长也；慈者，所以使(shi)众也。《康诰》曰(yue)："如(ru)保(bao)赤(chi)子(zi)。"心诚求(qiu)之(zhi)，虽不中不远(yuan)矣。未有学养子(zi)而后嫁者(zhe)也。一家仁，一国兴仁；一家(jia)让，一国兴让；一人贪戾，一(yi)国作乱。其机如此，此谓一言偾事，一人定(ding)国(guo)。尧、舜(shun)率天下以仁，而民(min)从(cong)之。桀、纣率(lv)天下以暴，而民(min)从之。其(qi)所令反其(qi)所好，而(er)民不从。是故君子有(you)诸己(ji)而后求诸人(ren)，无诸(zhu)己而后(hou)非诸人。所藏乎(hu)身不恕，而(er)能喻(yu)诸人者，未(wei)之有(you)也。故治国在齐其家。《诗》云："桃之夭夭，其叶蓁蓁(zhen)。之(zhi)子于归，宜其(qi)家人。"宜其家人，而后可以(yi)教国人。《诗》云："宜兄宜弟。"宜兄(xiong)宜(yi)弟，而后可以教国人。《诗》云(yun)："其仪不(bu)忒，正是四(si)国。"其(qi)为父子兄弟足法，而后民法(fa)之也(ye)。此谓治国在齐(qi)其家。