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生(sheng)财有大道(dao)。生之者众，食之(zhi)者寡，为(wei)之(zhi)者疾(ji)，用之(zhi)者(zhe)舒，则财(cai)恒足矣。仁者(zhe)以财发身，不仁(ren)者以(yi)身(shen)发财。未有上好仁而下不(bu)好义者也，未有(you)好义其事(shi)不(bu)终(zhong)者也，未有府库财非其财者也。孟(meng)献(xian)子曰："畜马乘，不察于鸡(ji)豚(tun)；伐冰之(zhi)家，不(bu)畜牛羊；百(bai)乘之(zhi)家(jia)，不畜聚敛之臣(chen)。与(yu)其(qi)有聚敛之臣(chen)，宁有盗臣。"此谓国不(bu)以利(li)为利，以义为利(li)也(ye)。长国家(jia)而(er)务财用者，必自小人矣(yi)。彼(bi)为善之，小人之使(shi)为国(guo)家，灾(zai)害(hai)并至；虽有(you)善者，亦无如(ru)之何矣！此谓国不以利(li)为利，以义(yi)为利也。