故礼(li)也者,义之实(shi)也。协诸义而协,则礼虽先(xian)王未之(zhi)有(you),可以义(yi)起(qi)也。义者, 艺之分,仁之节也。协于艺(yi),讲于仁,得之者强(qiang)。仁(ren)者,义之本也,顺之体也(ye), 得之(zhi)者(zhe)尊。故治国不以礼(li),犹无(wu)耜而(er)耕(geng)也(ye)。为礼不本于(yu)义(yi),犹(you)耕而弗种也。为义(yi) 而不讲(jiang)之以学,犹(you)种而弗耨也。讲之(zhi)于(yu)学而不(bu)合之以仁,犹耨(nou)而(er)弗获也。合之以 仁(ren)而(er)不安之(zhi)以乐,犹获而弗食也。安之(zhi)以乐而不达于顺,犹食而(er)弗肥也。
Copyright © 2008-2018