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天子适(shi)四方，先柴。郊(jiao)之祭也，迎长日之至也，大(da)报天而主(zhu)日也。兆(zhao)于南郊， 就(jiu)阳位也。埽地而祭，于其质(zhi)也。器有(you)陶(tao)、匏，以象天地之(zhi)性也。于郊，故谓之郊， 牲(sheng)用も，尚赤(chi)也。用犊，贵诚(cheng)也。郊之用辛也，周之始郊(jiao)日(ri)以至。卜郊， 受命(ming)于祖(zu)庙，作(zuo)龟(gui)于(yu)祢(mi)宫，尊祖(zu)考(kao)亲之义也。卜之日(ri)，王立于泽，亲(qin)听誓(shi)命(ming)，受 教谏之(zhi)义也。献命库门之内，戒(jie)百(bai)官也。大(da)庙(miao)之命，戒百(bai)姓也。祭之日，王皮弁 以(yi)听祭报，示(shi)民严上也(ye)。丧者不哭，不(bu)敢凶(xiong)服(fu)，疖(jie)７吹溃乡为(wei)田(tian)烛。弗命而民 听上。祭之日(ri)，王被(bei)六(liu)衮以象天，戴冕，旗十(shi)有二旒，则天(tian)数也。乘素车，贵其 也；迨有二旒(liu)，龙(long)章而(er)设(she)日月，以象天也。天(tian)垂象(xiang)，圣人则(ze)之。郊(jiao)所(suo)以明天道(dao) 也。帝(di)牛不吉，以为稷(ji)牛。帝牛必在涤三(san)月，稷牛唯具，所(suo)以别事天神(shen)与人鬼(gui)也。 万物(wu)本(ben)乎(hu)天，人本(ben)乎祖，此所以(yi)配上(shang)帝(di)也。郊之祭(ji)也(ye)，大报本反始也。