生财有大(da)道(dao)。生之(zhi)者众,食之(zhi)者寡,为之(zhi)者疾,用之(zhi)者舒,则财恒足矣(yi)。仁者以财发(fa)身,不仁(ren)者(zhe)以身发财(cai)。未有上好(hao)仁而下不好义者也(ye),未(wei)有好义其事不终者也(ye),未有府(fu)库财非其财者(zhe)也。孟(meng)献子曰:"畜(chu)马乘,不(bu)察(cha)于鸡豚;伐冰(bing)之家,不畜牛羊;百乘(cheng)之家,不畜聚(ju)敛之臣。与(yu)其有聚(ju)敛之臣,宁有盗(dao)臣。"此谓(wei)国不以利为利(li),以义为利也。长国(guo)家而务(wu)财用者,必(bi)自(zi)小人矣。彼(bi)为善(shan)之,小(xiao)人之使为(wei)国家,灾害并至;虽(sui)有善(shan)者,亦无(wu)如之何(he)矣!此谓国不以(yi)利(li)为利,以义为利也。
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