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《诗(shi)》云："瞻(zhan)彼淇澳，侵疋⑩。有(you)斐(fei)君子，如(ru)切(qie)如磋，如琢(zhuo)如磨。瑟兮(xi)兮，赫兮暄兮。有斐君子，终不可召(zhao)猓(guo)""如(ru)切如(ru)磋"者，道(dao)学也。"如(ru)琢如磨"者，自(zi)修也。"瑟兮兮"者，恂也(ye)。"赫(he)兮喧兮"者(zhe)，威仪(yi)也。"有(you)斐君子，终不可召"者，道盛德至(zhi)善(shan)，民之(zhi)不(bu)能忘也(ye)。《诗(shi)》云："于戏前王不忘！"君子(zi)贤其贤而(er)亲其亲，小人(ren)乐(le)其乐而利其(qi)利(li)，此以没世(shi)不(bu)忘也。《康诰(gao)》曰(yue)："克明(ming)德。"《大甲》曰(yue)："顾天之(zhi)明(ming)命。"《帝典(dian)》曰(yue)："克明峻德。"皆自明也。汤(tang)之《盘铭》曰："苟日新(xin)，日日新，又日新。"《康诰(gao)》曰："作新民。"《诗》曰："周虽旧邦(bang)，其(qi)命惟(wei)新。"是故君子无(wu)所不(bu)用其极(ji)。《诗》云(yun)："邦畿(ji)千(qian)里，惟民所止(zhi)。"《诗》云："缗蛮(man)黄鸟，止于丘(qiu)隅。"子曰："于止(zhi)，知(zhi)其所止(zhi)。可以人(ren)而不如鸟乎？"《诗》云："穆(mu)穆(mu)文(wen)王，于(yu)缉熙敬止！"为(wei)人君(jun1)，止(zhi)于(yu)仁(ren)；为人臣，止于敬；为人子(zi)，止(zhi)于孝；为(wei)人父，止(zhi)于(yu)慈；与国(guo)人交，止于信(xin)。子(zi)曰："听讼(song)，吾犹人也。必也使无讼乎！"无(wu)情者不得(de)尽其辞，大畏民志(zhi)。此谓知(zhi)本(ben)。