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所谓平天下在(zai)治其国者(zhe)，上老老(lao)而(er)民兴孝，上长(zhang)长而民兴悌，上恤孤而(er)民不倍，是(shi)以君(jun1)子有褰矩之道也。所恶(e)于上，毋以使(shi)下；所恶于下，毋以事上(shang)；所恶于(yu)前，毋以先(xian)后(hou)；所(suo)恶于(yu)后(hou)，毋以从前；所(suo)恶于(yu)右，毋以交于左(zuo)；所恶于左，毋(wu)以交于(yu)右。此之(zhi)谓(wei)褰矩之(zhi)道。《诗》云："乐只君子，民之(zhi)父母(mu)。"民之所好好之，民之所(suo)恶恶之，此(ci)之(zhi)谓民之父母(mu)。《诗》云："节彼南山，维石岩岩(yan)。赫(he)赫(he)师(shi)尹，民具尔瞻。"有国者不可以不慎，辟则为无下(xia)矣(yi)。《诗》云："殷(yin)之未丧(sang)师，克配上帝。仪监于(yu)殷，峻命(ming)不易。"道(dao)得众则得国，失众则(ze)失(shi)国。