生(sheng)财有大道。生之(zhi)者众(zhong),食之者寡,为之者疾,用之(zhi)者舒,则财恒(heng)足矣。仁者以财发(fa)身,不仁者(zhe)以身发财。未(wei)有上(shang)好仁(ren)而(er)下不(bu)好义(yi)者也,未(wei)有好(hao)义其事不终者也,未有府(fu)库(ku)财非其财者也。孟(meng)献子曰:"畜马乘,不察(cha)于鸡豚;伐冰之家,不(bu)畜牛(niu)羊;百乘(cheng)之家,不畜聚敛之(zhi)臣。与其有聚敛(lian)之臣,宁(ning)有(you)盗臣(chen)。"此谓国不以利为(wei)利,以义为利(li)也。长(zhang)国家而务财(cai)用者,必(bi)自小人矣(yi)。彼为(wei)善之,小人之使为国(guo)家,灾(zai)害并至;虽有(you)善(shan)者,亦无如(ru)之何(he)矣(yi)!此谓(wei)国不(bu)以利为利,以义(yi)为(wei)利也(ye)。
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