《永久免费限制》

【永久免费限制】

所(suo)谓治国(guo)必先齐其(qi)家者，其家(jia)不(bu)可教而能教(jiao)人者，无之，故君子不(bu)出家而(er)成教于国(guo)。孝者，所以事君(jun1)也；悌者，所以事长也；慈者，所以(yi)使众也。《康诰》曰(yue)："如(ru)保赤(chi)子。"心诚(cheng)求(qiu)之，虽不中不远(yuan)矣(yi)。未(wei)有学养(yang)子而后嫁(jia)者也。一家仁(ren)，一国兴仁；一家让，一国(guo)兴让(rang)；一人(ren)贪(tan)戾，一国作乱。其机(ji)如(ru)此，此谓一言偾事，一(yi)人(ren)定国。尧、舜率(lv)天下以仁，而民从之。桀(jie)、纣率(lv)天(tian)下(xia)以(yi)暴，而民(min)从之。其所令反其(qi)所好，而民(min)不(bu)从。是故君子有(you)诸己而后(hou)求诸人，无(wu)诸(zhu)己而后(hou)非诸人。所藏乎身(shen)不恕，而能喻(yu)诸(zhu)人者，未(wei)之有也。故治国(guo)在齐其家。《诗》云："桃之(zhi)夭(yao)夭，其(qi)叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。"宜(yi)其家人，而后可以教国(guo)人(ren)。《诗(shi)》云："宜兄宜弟。"宜兄宜弟，而后(hou)可以教国人(ren)。《诗》云(yun)："其仪不忒，正是四国。"其(qi)为(wei)父子兄弟足法，而(er)后民法(fa)之也(ye)。此谓治国在齐其家。