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凡(fan)人生之艰苦而难(nan)悟(wu)其理者，无一非(fei)生于斯者也。故(gu)人(ren)常苦(ku)于执(zhi)迷，常(chang)苦于弊(bi)习(xi)，常苦于风火水土(tu)。于是，宗教教义有足以杀人(ren)者(zhe)，社(she)会法律(lv)有(you)足以(yi)压抑人者，天(tian)物有不(bu)能以(yi)人力奈何者。作者尝于(yu)《诺(nuo)铁耳谭(tan)》发其一，于《哀(ai)史》表其二，今于此示(shi)其三云。芳梯者，《哀(ai)史(shi)》中(zhong)之一人，生而为无(wu)心薄命之贱女子，复不(bu)幸(xing)举一女，阅尽为母之哀，而(er)转辗苦痛于社会之陷者其人也(ye)。依定律请(qing)若尝(chang)试此六(liu)月间，噫嘻(xi)定律，胡独(du)加此贱女子之身！频那夜(ye)迦，衣文(wen)明(ming)之(zhi)衣，跳踉大跃于璀璨(can)庄严之世(shi)界；而(er)彼贱女子者，乃(nai)仅求为一贱女子(zi)而不可(ke)得，谁实为之，而令若是！老氏有(you)言：圣(sheng)人不死，大(da)盗不(bu)止(zhi)。彼非恶圣人也(ye)，恶(e)伪圣之(zhi)足以致(zhi)盗(dao)也(ye)。嗟社会之陷(xian)兮(xi)，莽(mang)莽(mang)尘球，亚欧同慨；滔滔逝水(shui)，来日方长！使嚣(xiao)俄而生斯世也(ye)，则剖(pou)南山之(zhi)竹，会有穷时，而《哀史》辍(chuo)书，其(qi)在何日欤，其在何日欤？