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《诗》云："瞻彼(bi)淇澳，侵疋(ya)⑩。有(you)斐君子，如切(qie)如磋，如琢如磨。瑟兮(xi)兮，赫兮暄兮(xi)。有斐君子，终不可召(zhao)猓(guo)""如切(qie)如磋"者(zhe)，道学(xue)也。"如(ru)琢如磨"者，自(zi)修也。"瑟(se)兮兮"者，恂也。"赫(he)兮(xi)喧(xuan)兮"者，威仪也(ye)。"有斐(fei)君子(zi)，终不可召"者(zhe)，道盛德(de)至善，民之不(bu)能忘也(ye)。《诗(shi)》云(yun)："于戏(xi)前王不忘！"君子贤其贤而亲其(qi)亲，小人乐其乐而利其(qi)利，此以没世(shi)不忘也。《康诰(gao)》曰："克明德。"《大甲》曰："顾天之明命。"《帝(di)典》曰："克明峻德(de)。"皆自明(ming)也。汤之《盘(pan)铭》曰："苟日新，日日新，又日新。"《康诰》曰："作新民(min)。"《诗》曰："周虽(sui)旧邦(bang)，其命惟(wei)新(xin)。"是故君子(zi)无所不(bu)用(yong)其极(ji)。《诗》云："邦畿(ji)千里(li)，惟民(min)所止(zhi)。"《诗》云："缗蛮(man)黄鸟，止于(yu)丘隅。"子曰："于止(zhi)，知其所止。可(ke)以(yi)人(ren)而不如鸟乎？"《诗》云："穆穆(mu)文(wen)王(wang)，于缉熙(xi)敬止！"为人君，止于(yu)仁；为人臣(chen)，止于敬；为人子，止于孝；为人(ren)父，止(zhi)于慈；与(yu)国人交，止于(yu)信。子曰："听讼，吾犹人(ren)也。必(bi)也使无讼乎(hu)！"无情者不得尽其辞，大(da)畏民(min)志。此谓知(zhi)本。