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生(sheng)财有大道。生(sheng)之者众，食之(zhi)者(zhe)寡(gua)，为(wei)之者疾，用之者舒，则财恒足(zu)矣。仁者以财(cai)发(fa)身(shen)，不(bu)仁者(zhe)以(yi)身发财。未有上(shang)好仁(ren)而(er)下不好义者(zhe)也，未(wei)有好(hao)义其事(shi)不终者也，未有府库财(cai)非(fei)其财者(zhe)也。孟(meng)献子(zi)曰："畜马乘，不察于鸡豚；伐冰之家(jia)，不(bu)畜牛(niu)羊；百乘之家，不(bu)畜聚(ju)敛(lian)之臣。与(yu)其有聚敛之臣，宁有盗臣。"此谓国不以利(li)为(wei)利，以义为(wei)利(li)也。长国家而(er)务(wu)财用者，必自小人矣。彼为善之，小(xiao)人之使为国(guo)家，灾害并至(zhi)；虽有(you)善者，亦无(wu)如之何(he)矣！此谓国不以利(li)为(wei)利(li)，以(yi)义为利也。