生财(cai)有大(da)道(dao)。生之(zhi)者众,食之者(zhe)寡,为之(zhi)者疾,用之者舒,则财恒足(zu)矣。仁(ren)者以财发身(shen),不仁(ren)者以(yi)身发财(cai)。未(wei)有上好仁(ren)而(er)下不好义者(zhe)也,未有好义其事不(bu)终(zhong)者也,未有府库财非(fei)其财者也。孟献子曰:"畜马(ma)乘,不(bu)察于鸡豚(tun);伐(fa)冰(bing)之家(jia),不(bu)畜牛羊;百乘之家,不畜聚(ju)敛之臣(chen)。与其有(you)聚敛之臣(chen),宁有盗臣。"此谓国不以(yi)利(li)为(wei)利,以(yi)义为利(li)也。长国家而务财用(yong)者,必自小人矣。彼(bi)为善之,小人之(zhi)使为国家(jia),灾害并至(zhi);虽(sui)有善者(zhe),亦无(wu)如之何矣(yi)!此谓国不以利为利(li),以义(yi)为利也(ye)。
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