《久久亚》

【久久亚】

著者(zhe)呵责他本国没有(you)独创(chuang)的文明，没有卓绝(jue)的人物，这(zhe)是(shi)的确(que)的(de)。他(ta)们的文(wen)化先取(qu)法于中(zhong)国(guo)，后来(lai)便(bian)学了(le)欧洲；人物不但没(mei)有孔(kong)，墨，连(lian)做和尚的也谁(shui)都比不过玄奘。兰学盛行(hang)之后(hou)，又(you)不见有齐名林(lin)那，奈端，达尔文等辈(bei)的学者(zhe)；但是(shi)，在(zai)植物学，地震学，医(yi)学上，他们(men)是已(yi)经著了(le)相当的(de)功绩的，也许是著者因为正在针砭自(zi)大病之故，都故意抹杀了。但总而言之，毕竟并无固(gu)有(you)的(de)文(wen)明和伟(wei)大(da)的世界的人物；当两国的交情很坏(huai)的时候(hou)，我们的论者(zhe)也常(chang)常(chang)于此加以嗤(chi)笑，聊快一时(shi)的人心。然而我以为惟其如此(ci)，正所以使日(ri)本能有(you)今日，因为旧(jiu)物(wu)很少，执著(zhe)也就(jiu)不(bu)深(shen)，时(shi)势一(yi)移，蜕变极(ji)易(yi)，在任何(he)时候，都能适合(he)于生(sheng)存。不像幸(xing)存的(de)古国，恃着固(gu)有而陈旧的文明，害(hai)得一切硬化，终于要(yao)走到灭亡的(de)路。中国(guo)倘不彻底(di)地改(gai)革，运(yun)命总还是日本(ben)长久，这是我所相信(xin)的(de)；并以(yi)为为旧家子弟而衰(shuai)落，灭亡，并不(bu)比为(wei)新发户(hu)而生存，发(fa)达者(zhe)更光(guang)彩。