所谓平天下在治其国(guo)者,上老老而民(min)兴孝,上长长而民兴悌,上恤孤而民(min)不倍,是(shi)以君子有(you)褰矩之道也。所恶于上(shang),毋以(yi)使(shi)下;所(suo)恶于下,毋以事上(shang);所恶于前,毋以(yi)先后;所恶于后,毋以从前;所(suo)恶于(yu)右,毋以(yi)交于左;所恶于左,毋(wu)以交于右。此之谓褰矩(ju)之道。《诗》云:"乐只(zhi)君子,民(min)之父母(mu)。"民之所好好之(zhi),民之(zhi)所恶(e)恶(e)之,此之谓民之父(fu)母(mu)。《诗》云:"节(jie)彼南山,维石岩岩。赫赫师尹,民具尔(er)瞻。"有(you)国(guo)者(zhe)不可以(yi)不(bu)慎,辟(pi)则(ze)为无下矣。《诗(shi)》云:"殷之未丧师,克(ke)配上(shang)帝。仪监(jian)于殷(yin),峻(jun4)命不(bu)易。"道得(de)众(zhong)则(ze)得国,失(shi)众则失国(guo)。
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