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《诗(shi)》云(yun)："瞻彼(bi)淇澳，侵疋⑩。有(you)斐君子，如切如磋，如琢如(ru)磨。瑟兮(xi)兮，赫兮暄兮。有(you)斐君(jun1)子，终不可召猓""如(ru)切如磋"者(zhe)，道(dao)学也。"如琢(zhuo)如磨"者，自修也。"瑟兮兮"者(zhe)，恂(xun)也。"赫兮喧兮"者，威仪也。"有(you)斐君子(zi)，终(zhong)不可召"者，道盛(sheng)德至善，民之不能忘也(ye)。《诗》云："于戏前王不(bu)忘！"君(jun1)子贤其贤(xian)而亲其亲(qin)，小人(ren)乐其乐而利其利，此以没世(shi)不(bu)忘也。《康诰》曰："克明(ming)德(de)。"《大甲》曰："顾天(tian)之明命。"《帝典》曰(yue)："克明(ming)峻德。"皆自明(ming)也。汤之《盘铭》曰："苟(gou)日新，日日(ri)新，又日新(xin)。"《康诰》曰(yue)："作新(xin)民。"《诗》曰(yue)："周虽旧邦，其命(ming)惟新。"是故君(jun1)子无所(suo)不(bu)用(yong)其极。《诗》云："邦畿千里，惟民所止。"《诗(shi)》云(yun)："缗蛮黄鸟，止于丘隅。"子曰："于(yu)止，知(zhi)其所(suo)止。可以人而(er)不(bu)如鸟乎？"《诗(shi)》云(yun)："穆穆文王，于缉(ji)熙敬止！"为人(ren)君，止(zhi)于仁(ren)；为(wei)人臣，止于敬(jing)；为人子(zi)，止于(yu)孝；为人父，止(zhi)于慈；与国人(ren)交，止于信。子曰："听讼，吾(wu)犹人也(ye)。必也使无(wu)讼(song)乎！"无情者不得(de)尽其(qi)辞，大畏民志。此(ci)谓知本。