生财(cai)有大道。生之者(zhe)众(zhong),食(shi)之(zhi)者寡(gua),为之者(zhe)疾,用之者舒,则财恒足(zu)矣(yi)。仁者以财发(fa)身,不(bu)仁者以身发(fa)财。未(wei)有(you)上好(hao)仁而(er)下不好(hao)义者也,未(wei)有好义其事不(bu)终者也,未有府库财非其(qi)财者也。孟(meng)献子(zi)曰(yue):"畜马乘,不察于鸡豚;伐冰之家,不(bu)畜牛(niu)羊(yang);百(bai)乘之(zhi)家,不畜(chu)聚敛(lian)之臣(chen)。与其有(you)聚(ju)敛之臣,宁有盗臣(chen)。"此谓国不以(yi)利为利,以义为利也(ye)。长(zhang)国家(jia)而务(wu)财(cai)用者,必自小人矣。彼为善(shan)之,小人(ren)之使为(wei)国家,灾(zai)害并至;虽(sui)有善(shan)者,亦无如(ru)之何(he)矣!此谓国不以利为利,以义为(wei)利(li)也。
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