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所(suo)谓平天下(xia)在治其国者，上老老而民兴孝，上(shang)长长而民(min)兴悌(ti)，上(shang)恤(xu)孤而民不倍，是(shi)以君子(zi)有褰(qian)矩之道(dao)也(ye)。所(suo)恶于上，毋以(yi)使下；所(suo)恶(e)于下(xia)，毋以事(shi)上(shang)；所恶(e)于前，毋以先后(hou)；所恶(e)于后，毋以从前；所恶于右，毋(wu)以交于左(zuo)；所恶于左，毋以交(jiao)于右。此之谓褰矩之道。《诗》云："乐只君子(zi)，民(min)之(zhi)父母(mu)。"民(min)之所好好之，民之所恶(e)恶(e)之，此(ci)之(zhi)谓民之父(fu)母。《诗(shi)》云："节(jie)彼南(nan)山，维石岩岩。赫(he)赫师尹(yin)，民具尔(er)瞻。"有国者不可以不慎，辟则为(wei)无下矣。《诗》云："殷之未(wei)丧师(shi)，克配上帝。仪监于殷(yin)，峻命不易(yi)。"道得众则(ze)得(de)国，失众则失国。