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生财有大道。生之(zhi)者(zhe)众，食(shi)之(zhi)者(zhe)寡(gua)，为之者疾(ji)，用(yong)之者舒，则财(cai)恒足矣。仁者以财(cai)发(fa)身，不(bu)仁者(zhe)以身(shen)发财。未有(you)上(shang)好仁而下不(bu)好义者也，未有好义(yi)其(qi)事(shi)不终者也(ye)，未有府库财(cai)非(fei)其财者也。孟(meng)献子曰："畜(chu)马乘，不察于鸡(ji)豚；伐冰之家，不畜牛羊(yang)；百乘之家，不畜聚敛之(zhi)臣。与其(qi)有聚敛之臣，宁有(you)盗(dao)臣。"此谓(wei)国不以利为利，以义为利也。长国(guo)家而务财(cai)用者，必(bi)自小人矣(yi)。彼(bi)为善之(zhi)，小人之使(shi)为(wei)国家，灾害并至(zhi)；虽(sui)有(you)善(shan)者，亦无如之(zhi)何矣！此(ci)谓(wei)国不以利为利，以(yi)义(yi)为利也。