《诗》云:"瞻彼淇澳,侵疋(ya)⑩。有斐君子,如切如(ru)磋,如(ru)琢(zhuo)如磨。瑟(se)兮兮,赫(he)兮暄兮(xi)。有斐君(jun1)子,终不可(ke)召猓(guo)""如切(qie)如(ru)磋"者,道学也。"如琢(zhuo)如(ru)磨(mo)"者,自(zi)修也。"瑟(se)兮兮(xi)"者(zhe),恂(xun)也。"赫(he)兮(xi)喧(xuan)兮"者,威(wei)仪(yi)也。"有斐君子,终不可召"者(zhe),道盛德至善(shan),民(min)之不能忘也。《诗(shi)》云:"于戏前王不(bu)忘!"君子贤其贤而亲其亲,小人乐其乐(le)而利其利(li),此以没世不忘(wang)也。《康(kang)诰(gao)》曰:"克明德。"《大(da)甲(jia)》曰:"顾天(tian)之明(ming)命。"《帝典》曰:"克(ke)明(ming)峻(jun4)德。"皆自(zi)明也。汤之《盘(pan)铭》曰:"苟日新,日日(ri)新(xin),又日(ri)新。"《康诰》曰(yue):"作新民。"《诗(shi)》曰:"周(zhou)虽旧邦,其命惟新。"是(shi)故(gu)君子无所不(bu)用(yong)其极(ji)。《诗》云:"邦(bang)畿千里,惟(wei)民所止。"《诗》云(yun):"缗蛮(man)黄鸟,止于丘隅。"子(zi)曰:"于止,知其所止。可以人而不(bu)如鸟乎(hu)?"《诗》云(yun):"穆穆(mu)文王,于缉熙敬止!"为(wei)人君,止(zhi)于仁;为人臣,止于敬(jing);为人子(zi),止于孝;为人父,止于慈;与(yu)国人交,止(zhi)于(yu)信。子(zi)曰:"听讼,吾犹人(ren)也。必也(ye)使无讼乎!"无情者不得(de)尽其辞(ci),大畏民志。此谓知本。
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