生财有大道(dao)。生之(zhi)者(zhe)众(zhong),食之者(zhe)寡,为之(zhi)者(zhe)疾,用之者舒,则(ze)财恒(heng)足矣。仁者以财发(fa)身,不仁者(zhe)以(yi)身发财(cai)。未有上好(hao)仁而(er)下不好义(yi)者也(ye),未有好(hao)义其事(shi)不终(zhong)者也,未有府库财非其财者也。孟(meng)献子(zi)曰:"畜马乘,不察于鸡豚;伐冰(bing)之(zhi)家,不畜牛羊;百(bai)乘之家,不畜聚敛之臣。与(yu)其有(you)聚敛之臣,宁有盗臣。"此谓国不(bu)以利(li)为(wei)利(li),以义为(wei)利也。长国家而(er)务(wu)财(cai)用者,必自小人矣。彼为善之,小人(ren)之(zhi)使为国(guo)家,灾害并至;虽(sui)有(you)善(shan)者(zhe),亦无(wu)如(ru)之何(he)矣!此(ci)谓国不以利为利,以义为利(li)也。
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