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凡礼之大体，体天(tian)地，法四(si)时，则阴阳，顺人情，故谓之(zhi)礼。訾之者，是(shi)不 知礼之所由生也(ye)。夫礼(li)，吉凶异道，不(bu)得(de)相(xiang)干，取之阴阳也(ye)。丧有四制，变(bian)而从(cong) 宜(yi)，取之(zhi)四时(shi)也。有恩有理，有节有(you)权(quan)，取(qu)之人情也。恩者(zhe)仁也，理者(zhe)义(yi)也，节 者礼(li)也，权者知也。仁义(yi)礼(li)知(zhi)，人道具矣。