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"大哉圣人(ren)之道！洋洋乎发育万(wan)物，峻(jun4)极于天。优优大哉(zai)！礼(li)仪(yi)三百(bai)，威仪三千，待(dai)其人(ren)然(ran)后行。故曰：苟(gou)不至德(de)，至道不凝焉。故君(jun1)子(zi)尊德性而道问学(xue)，致广大而尽精微，极高(gao)明而道中庸(yong)；温故而知新(xin)，敦厚以崇(chong)礼。是故居上不骄，为下不倍；国有道，其言足(zu)以兴；国无道，其默(mo)足以容。《诗》曰：''既明(ming)且哲(zhe)，以保其身。''其此(ci)之(zhi)谓与！"子曰(yue)："愚(yu)而好自用(yong)，贱而好(hao)自专；生乎(hu)今(jin)之世(shi)，反古之道。如此者，及其身(shen)者也(ye)。"非天子，不议礼(li)，不制(zhi)度，不(bu)考文(wen)。今(jin)天下车同(tong)轨，书(shu)同文，行(hang)同伦。虽有其位，苟(gou)无其德，不(bu)敢作礼(li)乐焉；虽有其德(de)，苟无其(qi)位(wei)，亦不敢(gan)作礼乐焉(yan)。