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生(sheng)财有大道。生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者(zhe)舒，则财恒足矣。仁者以财发身(shen)，不仁者(zhe)以(yi)身发财。未有上(shang)好仁而下(xia)不好(hao)义者(zhe)也，未(wei)有好义其(qi)事不终(zhong)者也，未有(you)府库财非其财(cai)者也。孟献(xian)子曰(yue)："畜马(ma)乘(cheng)，不察于鸡豚(tun)；伐冰之(zhi)家(jia)，不畜牛羊；百乘之家，不(bu)畜聚敛之臣。与(yu)其有聚敛之臣(chen)，宁有(you)盗臣。"此谓国(guo)不(bu)以(yi)利为(wei)利(li)，以义为利也。长国家而务财用者(zhe)，必自(zi)小(xiao)人(ren)矣(yi)。彼为善之(zhi)，小人之(zhi)使为国家(jia)，灾害并至；虽有善者，亦无如之何矣(yi)！此谓(wei)国不以利为利(li)，以(yi)义(yi)为(wei)利(li)也。