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生财有大道。生之者众，食(shi)之(zhi)者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒(heng)足矣。仁者(zhe)以财发(fa)身，不(bu)仁者以身发(fa)财。未有上好(hao)仁而下(xia)不好义者也(ye)，未有好义其(qi)事不终者也(ye)，未(wei)有府(fu)库财(cai)非其财(cai)者也。孟(meng)献子曰："畜马乘，不察(cha)于鸡(ji)豚(tun)；伐冰之家，不(bu)畜(chu)牛羊；百(bai)乘之(zhi)家，不畜聚(ju)敛之臣(chen)。与其有聚(ju)敛之臣，宁(ning)有盗臣。"此谓国不以利为利，以义为利也(ye)。长国家(jia)而务(wu)财用者，必(bi)自(zi)小(xiao)人矣。彼为善之，小人(ren)之使为国家，灾(zai)害并(bing)至(zhi)；虽有善者(zhe)，亦无(wu)如之何矣！此(ci)谓国不以利为利，以(yi)义为利也。