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这(zhe)一(yi)句话了。（《新潮》第三卷(juan)第三(san)号(hao)《菊池宽论》）不(bu)但如(ru)此，武士道之在日(ri)本(ben)，其(qi)力有(you)甚(shen)于(yu)我(wo)国的名教，只因为要(yao)争回人间性，在这一篇里便断然的加(jia)了(le)斧钺，这又可以看出作者的勇(yong)猛来。但他们古(gu)代(dai)的(de)武士，是先蔑(mie)视了自己的生命(ming)，于是也蔑视(shi)他人的生命的，与自(zi)己贪生(sheng)而杀人的人们，的(de)确有一些区(qu)别。而(er)我(wo)们的杀人者，如(ru)张献忠(zhong)随便杀(sha)人，一遭满人的一箭，却钻进(jin)刺柴里去了(le)，这是什么(me)缘故呢？杨太真的(de)遭遇，与这右卫门约(yue)略相同，但从(cong)当时至今，关于这事(shi)的(de)著(zhe)作虽然(ran)多，却并(bing)不见(jian)和这一(yi)篇有相类的命意，这(zhe)又是什么(me)缘故呢(ne)？我(wo)也愿(yuan)意发掘真实，却(que)又望(wang)不(bu)见黎明，所(suo)以不能(neng)不爽然(ran)，而于此呈作者以真心的赞叹。