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《诗》云："瞻(zhan)彼淇澳，侵疋⑩。有斐君子，如切如磋，如琢如磨(mo)。瑟兮兮，赫兮暄(xuan)兮。有(you)斐(fei)君子，终不可召猓""如切如磋(cuo)"者(zhe)，道学也(ye)。"如琢如(ru)磨"者，自修也。"瑟兮兮"者(zhe)，恂也。"赫兮喧兮"者，威(wei)仪也。"有(you)斐(fei)君(jun1)子，终不(bu)可召"者，道盛德(de)至善，民(min)之不能忘也。《诗》云："于戏前(qian)王不忘！"君子贤(xian)其贤(xian)而亲其(qi)亲，小人乐其乐而(er)利(li)其(qi)利(li)，此以没(mei)世(shi)不忘也。《康(kang)诰(gao)》曰(yue)："克(ke)明德。"《大(da)甲(jia)》曰："顾天(tian)之(zhi)明(ming)命(ming)。"《帝典》曰："克明峻德(de)。"皆自(zi)明也。汤之《盘铭(ming)》曰："苟日新(xin)，日日(ri)新，又(you)日新。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰(yue)："周虽旧邦，其命惟(wei)新(xin)。"是故君(jun1)子无所不用其极(ji)。《诗》云："邦(bang)畿千里，惟民所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止(zhi)于丘隅。"子曰："于止，知其(qi)所止。可(ke)以人而不如鸟(niao)乎？"《诗》云(yun)："穆(mu)穆文王，于缉(ji)熙敬(jing)止！"为人(ren)君，止于仁(ren)；为(wei)人臣，止于敬；为人子，止于(yu)孝；为人父(fu)，止(zhi)于慈；与国(guo)人交(jiao)，止于信(xin)。子曰："听讼，吾(wu)犹人也。必也使(shi)无讼乎！"无(wu)情(qing)者(zhe)不得尽其辞，大(da)畏民(min)志。此谓知(zhi)本。