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无产(chan)者文学(xue)虽(sui)然经过(guo)了(le)几(ji)多的变迁，各(ge)团体间有过争斗，但总是(shi)以(yi)一个观念为(wei)标帜，发(fa)展下去(qu)的。这观(guan)念，就是将文(wen)学看(kan)作(zuo)阶级底表现，无产阶级(ji)的世界(jie)感的艺术底形式化，组织意识，使意(yi)志(zhi)向着一定的(de)行动的因(yin)子，最后(hou)，则(ze)是战(zhan)斗时候的观念形(xing)态(tai)底武器。纵(zong)使(shi)各团(tuan)体间，颇(po)有(you)不(bu)相一致的地(di)方，但我们从不见(jian)有谁想要复(fu)兴一种超阶级的，自足的，价值内在的，和生(sheng)活毫(hao)无(wu)关系的文学(xue)。无(wu)产(chan)者文学(xue)是(shi)从生活出发，不是从文学性(xing)出发的。虽(sui)然因为作家们的眼界扩张(zhang)，以及从直接斗争的主题(ti)，移向心理问(wen)题，伦理问题，感情(qing)，情热，人心(xin)的(de)细微的经验，那些称为(wei)永久底全人类的主题(ti)的(de)一切问题去，而‘文学性’也愈加占得(de)光荣的(de)地位(wei)；所谓艺术(shu)底手(shou)法，表现法，技巧之类，又(you)会有重要的意义(yi)；学习(xi)艺术，研究艺(yi)术，研究艺术(shu)的技法(fa)等事，成(cheng)了急务，公认(ren)为切要的口号(hao)；有时(shi)还(hai)好像(xiang)文学绕了一个大圈(quan)子，又回到(dao)原(yuan)先(xian)的(de)处所(suo)了。