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古人在这方面做得(de)很好，不(bu)妨举些例子来(lai)看看。比如(ru)说秦相(xiang)占不韦，他是秦始皇的父亲战国时有名的大商(shang)人。但他(ta)经商(shang)的目(mu)的不是积(ji)累财富而是谋求从政。他曾(ceng)为此(ci)而主动献(xian)出(chu)自己(ji)的资财，但并未得到执(zhi)政者的赏识。当(dang)他看到(dao)自己的行动未能很好地(di)达到(dao)目的之后，立刻因(yin)时制宜改变(bian)策(ce)略(lue)，把自己已经怀(huai)孕的(de)妻(qi)子献(xian)给了秦襄公(gong)，是为骊姬。骊姬生下(xia)儿子后，大受(shou)襄公宠爱，吕不韦由此(ci)入朝，成(cheng)为(wei)一(yi)代(dai)权臣。吕(lv)不韦晚年曾(ceng)编了《吕(lv)氏春秋(qiu)》一(yi)书，书(shu)内《察(cha)今(jin)》一章为(wei)五人所称道。总结如何从实(shi)际出(chu)发，审时度势、以适时(shi)变(bian)的经验。为了(le)说明这一结(jie)论的(de)重(chong)要『性』，他(ta)还用(yong)寓言(yan)来(lai)表达自己的观点。说(shuo)是(shi)古(gu)代有个楚(chu)国(guo)人(ren)要渡江(jiang)，不料船(chuan)行至江心处，风(feng)急浪高，此人一慌张，将身佩的长(zhang)剑坠(zhui)入了江中。他赶忙在船边刻了一个(ge)记(ji)号，待船(chuan)停靠后(hou)，从刻(ke)记号处(chu)下水(shui)『摸(mo)』剑，可是，哪里(li)能(neng)找到他的剑呢(ne)?处世做事如果拘泥于此(ci)法，不知(zhi)因时因地而变的人，不正(zheng)如那刻舟求剑之人的做法一样愚(yu)蠢而(er)可笑吗(ma)?