古之欲明(ming)明德于天下(xia)者,先治其国。欲(yu)治其国者,先(xian)齐其(qi)家(jia)。欲齐其家者(zhe),先修其(qi)身。欲修其(qi)身者,先正其心。欲正其(qi)心者(zhe),先(xian)诚其意。欲诚其(qi)意者,先(xian)致其知(zhi)。致知在格物。物(wu)格而后知至,知至而后意诚,意诚(cheng)而(er)后心正,心正而后身修,身(shen)修而后家齐,家齐(qi)而后(hou)国(guo)治(zhi),国治而后天下平。自天子以(yi)至于(yu)庶人(ren),壹是皆(jie)以修身为本,其本乱而末治者否矣(yi)。其所厚者薄,而其所薄者(zhe)厚(hou),未之(zhi)有(you)也(ye)。此谓知本,此(ci)谓知(zhi)之至(zhi)也(ye)。
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