《日干夜干黑人》

【日干夜干黑人】

古(gu)之(zhi)欲明明(ming)德于(yu)天下者(zhe)，先治其国。欲(yu)治(zhi)其国者，先齐其(qi)家。欲齐其家(jia)者，先修(xiu)其身。欲修其身者，先正其心。欲(yu)正其心(xin)者(zhe)，先诚(cheng)其意。欲诚其意(yi)者(zhe)，先致(zhi)其知(zhi)。致知在格物(wu)。物格而后知(zhi)至，知至而(er)后意诚，意诚而后心(xin)正，心正而后身修，身修而后家齐，家(jia)齐(qi)而后国治，国治而(er)后天下平。自(zi)天子(zi)以至(zhi)于庶人，壹(yi)是皆以修身为本(ben)，其(qi)本乱(luan)而(er)末治(zhi)者否矣(yi)。其所厚者薄，而其所(suo)薄者(zhe)厚，未之有也。此谓知本，此谓知(zhi)之至(zhi)也。