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夫鼎(ding)有铭，铭(ming)者，自(zi)名也。自名，以称扬其先祖(zu)之(zhi)美，而(er)明著之(zhi)后世者也。 为先(xian)祖(zu)者，莫(mo)不有美焉(yan)，莫不(bu)有恶焉，铭之义(yi)，称(cheng)美而不称(cheng)恶。此孝子(zi)孝(xiao)孙(sun)之(zhi)心(xin) 也。唯贤(xian)者能之。铭者，论讠巽其(qi)先祖之有德(de)善(shan)，功烈勋(xun)劳庆赏声名(ming)，列于天下， 而酌之祭(ji)器，自成其名焉，以祀(si)其先(xian)祖(zu)者也。显扬(yang)先(xian)祖(zu)，所以崇(chong)孝也。身比焉(yan)， 顺也，明示后世，教也。夫铭者，一称而上(shang)下皆得(de)焉耳矣。是故，君子之观于铭(ming) 也，既美(mei)其所称，又(you)美其所为。为之者，明(ming)足(zu)以见之，仁(ren)足(zu)以与之，知足以利之， 可谓贤矣。贤而勿(wu)伐，可谓(wei)恭矣。