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生财有(you)大道。生之(zhi)者众，食之者寡，为之者疾(ji)，用之者舒，则(ze)财恒(heng)足矣。仁(ren)者(zhe)以(yi)财发身(shen)，不仁者以(yi)身(shen)发财。未有(you)上好仁(ren)而(er)下不好义者也，未有好义(yi)其事(shi)不终者(zhe)也，未有府库财非(fei)其财者也。孟献子曰(yue)："畜马乘，不察于鸡(ji)豚；伐冰之家(jia)，不(bu)畜牛(niu)羊；百乘之家，不畜(chu)聚(ju)敛之(zhi)臣。与(yu)其有聚敛之臣，宁有(you)盗臣。"此(ci)谓国不(bu)以利为利，以(yi)义(yi)为(wei)利也(ye)。长国家而务财(cai)用者(zhe)，必自小人矣。彼为善(shan)之，小(xiao)人之使(shi)为国家，灾害并至；虽有善者，亦(yi)无(wu)如(ru)之何矣！此(ci)谓(wei)国不以利为利，以义为(wei)利(li)也。