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生财有大道。生之者众，食之者寡，为(wei)之者疾，用之(zhi)者舒(shu)，则财恒足矣。仁者以财发身，不仁(ren)者(zhe)以身发财。未(wei)有上好仁而下不好义者也，未有好(hao)义其(qi)事不终(zhong)者(zhe)也，未有府库财(cai)非(fei)其财者也。孟献子曰："畜马乘，不察于(yu)鸡豚；伐冰(bing)之(zhi)家，不畜牛羊；百(bai)乘之家，不(bu)畜聚敛之(zhi)臣(chen)。与(yu)其有聚敛(lian)之臣，宁有盗臣(chen)。"此谓(wei)国不以(yi)利(li)为(wei)利，以(yi)义为利也。长国家而务(wu)财(cai)用者(zhe)，必(bi)自(zi)小人矣。彼为善之，小人之(zhi)使(shi)为国家，灾害并至；虽有善(shan)者，亦无(wu)如之(zhi)何(he)矣！此谓(wei)国(guo)不以利为(wei)利，以义(yi)为利(li)也。