《诗》云:"瞻(zhan)彼淇澳,侵疋(ya)⑩。有(you)斐君子,如切(qie)如磋(cuo),如琢如磨。瑟(se)兮兮,赫(he)兮暄(xuan)兮(xi)。有斐君子,终不可召(zhao)猓""如(ru)切如磋(cuo)"者(zhe),道学也。"如琢如(ru)磨"者,自修也。"瑟兮兮"者,恂也。"赫兮喧兮(xi)"者,威仪也(ye)。"有斐(fei)君子,终(zhong)不可召"者,道盛德(de)至(zhi)善,民(min)之不能(neng)忘也。《诗(shi)》云:"于戏前王不忘!"君子贤其贤而亲其亲,小人乐其(qi)乐而利(li)其利,此以没世不忘也(ye)。《康诰》曰(yue):"克明德。"《大甲》曰:"顾天之明命(ming)。"《帝典》曰:"克明(ming)峻(jun4)德(de)。"皆(jie)自明也。汤之《盘铭》曰(yue):"苟(gou)日新,日(ri)日新,又日新。"《康诰》曰:"作新民。"《诗》曰:"周虽(sui)旧(jiu)邦,其命惟新。"是故君子无所(suo)不(bu)用其极。《诗》云:"邦(bang)畿千(qian)里,惟(wei)民所止(zhi)。"《诗》云:"缗蛮(man)黄(huang)鸟(niao),止于丘隅。"子(zi)曰:"于(yu)止,知(zhi)其(qi)所止。可(ke)以(yi)人而不如(ru)鸟乎?"《诗》云:"穆穆文王,于缉(ji)熙敬止(zhi)!"为人君,止于(yu)仁;为(wei)人(ren)臣,止于敬(jing);为(wei)人子,止于孝;为人(ren)父(fu),止于(yu)慈;与国人(ren)交,止于信(xin)。子曰:"听讼,吾犹人也。必也(ye)使无讼(song)乎!"无情者(zhe)不得尽(jin)其辞,大(da)畏民(min)志。此(ci)谓知本。
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