《永久免费无人区一线二线》

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世儒以风、雅(ya)辨尊卑，见《忝(tian)离》列在《国风》，即(ji)谓王(wang)室衰(shuai)微，与诸侯无异，圣(sheng)人所以(yi)降而为’风(feng)’。殊不知(zhi)王室之尊，圣(sheng)人(ren)断无降(jiang)之之理，此序(xu)诗者之误也。大约圣人删诗(shi)，谓(wei)之’风(feng)’，谓之(zhi)’雅’，谓(wei)之’颂’，直古人作诗之体耳，何尝有(you)天(tian)子、诸(zhu)侯之辨耶？谓之’风’者，出(chu)于风俗之语，是小夫贱隶、妇人(ren)女子之言，浅近易见；谓(wei)之’雅’，则(ze)其(qi)辞典丽醇雅故也；谓之’颂’者，则直赞美颂扬其上之功德(de)耳(er)。今观’风(feng)’之(zhi)诗(shi)，不过三章、四(si)章(zhang)；一(yi)章(zhang)之(zhi)中(zhong)亦不(bu)多句(ju)，数章(zhang)之中(zhong)，辞(ci)俱重复相(xiang)类：《~木》三章，四(si)十有八字(zi)，惟(wei)八字不同；《N苜》亦然；《殷其》三章，七十有二字，惟六字不同。’已焉哉’三句(ju)，《北(bei)门(men)》三言之；’期我乎桑中(zhong)’三句，《桑(sang)中》三(san)言(yan)之。