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祖道(dao)：古(gu)代为出行(hang)者祭(ji)祀路神和设(she)宴送行的(de)礼仪。临行祭道神，主要是(shi)为了(le)求(qiu)得吉利，神族的保(bao)佑，后(hou)逐渐引申为(wei)饯行送(song)别。¨ ， ， ，¨古代由于道路崎岖(qu)，水陆交(jiao)通工具(ju)不(bu)发达，古(gu)人长途远(yuan)行，或(huo)乘车(che)船，或(huo)骡马(ma)步行，山河阻隔、跋涉艰(jian)难(nan)，且露宿风(feng)餐，路上有各种危(wei)险，亲故(gu)分别(bie)，再见(jian)难期，故自先秦即有祭(ji)祀路神，然后登程的风俗，其(qi)意在(zai)祈(qi)求一路平安，称之为祖。后(hou)世延续(xu)，多于路旁亭舍(she)或(huo)在野外临时设立(li)帷(wei)帐(zhang)，备酒(jiu)肴送别行人，故也(ye)称祖帐、祖(zu)送、祖道(dao)等。道神又称作行神，此(ci)神的来历有两种说法(fa)：一(yi)种称(cheng)道神为(wei)t祖(zu)，认(ren)为t祖是黄帝(di)的儿子，喜(xi)欢远游(you)，最终死(si)在道路上，成(cheng)为了道神；另(ling)一种(zhong)称(cheng)道神为(wei)修(xiu)，认为(wei)他(ta)是共工(gong)之子(zi)，也喜欢远游，只要是舟穿车马所能到达的地(di)方(fang)，他都要去(qu)游历一番(fan)，所(suo)以(yi)后世将他以为(wei)道神(shen)。祖(zu)道的(de)仪(yi)式在(zai)春秋时期就已经非常盛行。比较有名的是《战国策》记载荆轲刺秦王的故事中就有(you)至易水(shui)上(shang)，既祖，取(qu)道的句(ju)子(zi)。