《诗》云:"瞻彼(bi)淇澳(ao),侵疋⑩。有斐君子(zi),如切如磋(cuo),如(ru)琢(zhuo)如磨。瑟(se)兮兮,赫兮暄兮。有斐君子(zi),终不(bu)可召猓""如切如磋"者(zhe),道(dao)学也(ye)。"如琢如(ru)磨"者(zhe),自修(xiu)也。"瑟兮兮"者,恂也。"赫(he)兮喧兮"者,威仪也。"有斐君子(zi),终(zhong)不(bu)可召"者,道(dao)盛德(de)至善(shan),民(min)之不(bu)能忘也(ye)。《诗》云:"于戏(xi)前王不忘(wang)!"君子贤其贤而亲其亲,小人乐其乐而利其(qi)利,此(ci)以没世不忘也(ye)。《康诰(gao)》曰:"克明德(de)。"《大甲(jia)》曰:"顾天之明命。"《帝(di)典》曰:"克明峻德。"皆自(zi)明(ming)也。汤之《盘铭》曰(yue):"苟日新,日日新,又日新。"《康诰》曰:"作新(xin)民(min)。"《诗》曰:"周虽旧邦,其(qi)命惟新。"是故君子无所不(bu)用其极。《诗》云(yun):"邦(bang)畿千里,惟民所止。"《诗》云:"缗蛮(man)黄(huang)鸟,止于丘隅。"子曰:"于止,知其所(suo)止。可以人而(er)不(bu)如鸟乎?"《诗》云:"穆穆(mu)文王,于(yu)缉(ji)熙敬止!"为人(ren)君(jun1),止于仁;为(wei)人(ren)臣,止于敬(jing);为人子,止于(yu)孝;为人父,止于慈;与国人交(jiao),止于信。子曰(yue):"听讼,吾(wu)犹(you)人也(ye)。必也使无(wu)讼乎!"无(wu)情者不得尽其(qi)辞,大畏民志。此谓知本。
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