《黑人一区》

【黑人一区】

天子适(shi)四方，先柴。郊之(zhi)祭(ji)也，迎长日(ri)之至也(ye)，大报天而主日(ri)也(ye)。兆(zhao)于南郊， 就(jiu)阳位也。埽地而祭(ji)，于其质也(ye)。器有陶(tao)、匏，以象天地之(zhi)性也。于郊，故谓之郊， 牲(sheng)用も，尚赤也。用(yong)犊，贵(gui)诚也。郊之用辛也(ye)，周之始(shi)郊日以(yi)至。卜(bo)郊， 受命于祖庙，作(zuo)龟于祢宫(gong)，尊祖考亲之(zhi)义(yi)也。卜(bo)之日，王立于(yu)泽，亲(qin)听誓命，受 教谏之义(yi)也。献命库(ku)门之(zhi)内，戒(jie)百官也。大庙之命，戒百姓也。祭之日，王皮弁(bian) 以听(ting)祭报，示(shi)民严上也(ye)。丧(sang)者(zhe)不哭，不敢凶服，疖７吹溃乡为(wei)田烛。弗命而民 听上。祭之(zhi)日，王(wang)被(bei)六衮以象天，戴冕，旗十(shi)有二旒，则天数也。乘素车，贵其 也(ye)；迨有二旒，龙章而设日月，以象(xiang)天(tian)也。天垂象，圣人则之(zhi)。郊所以明天道 也(ye)。帝(di)牛(niu)不吉，以为稷(ji)牛。帝牛必在(zai)涤三月，稷(ji)牛唯具(ju)，所(suo)以别(bie)事天(tian)神与人(ren)鬼(gui)也。 万物(wu)本乎(hu)天，人本乎祖，此所以配(pei)上帝(di)也。郊之祭也，大报(bao)本反始也。